Literatur: „Adams Wiederkehr“

In diesem Abschnitt geht es um die Unterscheidung zwischen „Falschem Selbst“ und „Wahrem Selbst“, also zwischen der durch Angst, Kompensation und von Äußerlichkeiten bestimmten Persönlichkeit und dem unwandelbaren, gottgegebenen innersten Kern eines jeden Menschen.

Er handelt von den Verwundungen, die jeder Mann im Leben erfährt und die nur dann zu Wachstum und Sinn führen, wenn man sie als Botschaften, Zeichen oder Signal anerkennt, etwas zu verändern oder zu verzeihen.

Dieser Abschnitt behandelt die These, dass niemand aus sich selbst heraus wichtig ist: Er ist das Thema, trägt die Antwort in sich, aber er braucht Hilfe von außen, von einem Meister (Guru), der diese Antwort in ihm weckt, sonst bleibt er austauschbar, ein Platzhalter, ein Objekt, das seinen Wert nicht kennt und deshalb sein Potential nicht nutzt, nicht ausschöpft.

Es geht darum aufzubrechen, nicht zu theoretisieren zu planen und Vorsorge zu treffen. Es gilt das Ego loszulassen, die Bremsklötze wegzunehmen, loszulegen, sich nicht zu verstecken. Jetzt ist die Zeit, jetzt ist die Stunde, …

Hier erklärt Richard Rohr, warum es nicht darum geht, „was man tun muss, um das ewige Leben zu erlangen“, sondern darum „wer man ist und wem gehört“.

Die Frage nach dem ewigen Leben stelle das Falsche Selbst, der Teil in uns, der etwas erreichen und beweisen will. Die zweite, die entscheidende Frage stelle das Wahre Selbst und bringe uns, so Rohr „in Schwierigkeiten.“ Denn sie stelle unsere Sicht auf die Welt infrage und führe uns direkt zu Gott, jedoch nicht auf einer bedingten, moralischen Ebene, sondern unmittelbar geliebt und untrennbar verbunden.

Dieser für Männer wohl schwierigste Abschnitt ergibt sich direkt aus dem vorhergehenden. Ja, es stimmt, wir kontrollieren unseren Alltag, die Termine in Freizeit, Beruf und Familie. Doch die großen Linien unseres Lebens bestimmen wir nicht allein, hier bestimmt „ein Anderer“ . Diesem „umfassenden Jemand“ bewusst die Kontrolle zu überlassen, unserer Existenz Sinn und Ziel, wie er Dag Hammerskjöld im Eingangszitat dieses Abschnitts sagen lässt.

Richard Rohr weist aber auch darauf hin, was es für uns bedeutet, keine Kontrolle zu haben, beschreibt die männliche Liebe im Unterschied zur Liebe der Frau / Mutter und deutet sie als Grundvoraussetzung für die Formung der Persönlichkeit des Mannes. Demnach sehnt sich jeder Mann nach der Anerkennung durch andere Männer. Fehlt diese Aufnahme in eine Gemeinschaft anderer Männer, gibt es Probleme. Denn diese Anerkennung überträgt, so Rohr, männliche Energie von einem auf den anderen Mann, etwa vom älteren auf den jüngeren Mann.

Doch weil Väter heute oft fehlen – durch Beruf, Scheidung oder Sucht etc. – scheitert die Übertragung, mit gravierenden Folgen für die Gesellschaft.

Diese fünfte und letzte harte Wahrheit ist bei Richard Rohr nicht der ultimative Schlusspunkt, nicht niederschmetternde Botschaft, sondern –  wie die Auferstehung im Christentum – im Rahmen der männlichen Initiation eher ein Startpunkt, ein Katalysator.

Die vielfach schmerzvollen Rituale nehmen den tatsächlichen, den großen Tod, symbolisch, quasi spielerisch vorweg und bereiten, indem das Alte stirbt, etwas Neuen den Weg. Das Ritual ist Ausgangspunkt der Lebenswanderung. Und so lautet ein Kapitel dieses Abschnitts sinnigerweise „Wanderlust“.